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台湾古迹导游词

台湾文化以中华文化为主体,是中华文化的重要组成部分.今天皮皮范文网小编为大家带来台湾古迹导游词。

台湾古迹导游词篇1

武德殿发源于日本的警察系统,是练习武道的场所,之后再扩展到城市与学校。台湾曾是日本的殖民地,统治者自然会引入各种日本文化,以其在殖民地上形塑母国文化,在文化上是如此,在建筑上自然也不例外,武德殿就是在此种因素的影响下传入台湾。警察肩负社会安定、人民安全之责,经常必须面对盗匪及不法之徒,因此必须习得防身的武艺以求自保及保护人民,因此武术对维护治安的警察就格外重要与必要。因此在1895年(明治20xx年)于日本京都成立的“大日本武德会”,其会员以警察为主,其所建的武道场建筑,称之为“武德殿”。当日本统治台湾时,日本警察系统就影响到台湾。因此台湾的武道文化就由当时的日本警界引入、主导及发展,在警察系统的推动下,当时的台湾州、厅、郡等都陆续兴建起“武德殿”。1920xx年(大正20xx年)高雄武德殿于凑町四丁目完工,即由高雄警察署管理与使用,即今鼓山区登山街36号鼓山国小后面、中山大学西子湾山洞左侧,为日式砖造建筑。日本在全台各地兴建武道馆,以提供公务员、警察及学生作为练武场所,男生必须学习柔道、剑道或角力(相朴),而女生则以射箭为主。并每年在台湾各地先举办武道大会或演武大会,选出优胜者,再集中至台湾地方本部武德会进行决赛,以发扬武士道的习武精神。其建筑内部主要分两大部份,东边为学习剑道区,西边则是学习柔道区,约可容纳一百人,属当时的警察署管辖,(即今临海二路与临海一路交叉处的永光行)。

国民政府接收台湾后则改由鼓山国民学校代管,并曾经权充教职员宿舍,后无人进驻,一度呈现荒废的状态。民国88年高市民政局审定为古迹。92年文化局成立后,即积极进行整修规划设计,历经一年修复,于93年12月完工,94年4月委托社团法人高雄市剑道文化促进会经营管理,为本市第一座非营利古迹委外案例,也是全台第一座以原始功能再利用之古迹。武德殿建筑兼具“佛寺”、“宫殿”、“神社”三类建筑之空间元素,并加入武术活动之使用机能,形成特有之空间形态。高雄武德殿其屋顶为“入母屋”形式(同中国之“歇山”),正面入口为“唐破风”形态;檐下有对称立柱,前有三支一组的立柱,后有一支立柱与两支附壁柱之组合,形态接近“塔斯干柱式”(Tuscan order),柱面上有箭形及靶形浮雕,也隐喻了武德殿之原始传统武艺活动。

台湾古迹导游词篇2

小琉球位于高屏溪口之南,东港港口西南约15公里处,是台湾省附近14属岛中唯一的珊瑚礁岛屿,隶属屏东县琉球乡。整个岛屿北宽南狭,周围12公里,面积约6.8平方公里,地势略向东北缓斜,沿岸有因海水侵蚀所形成的珊瑚礁奇岩,南部多悬崖,西部沿岸略有沙滩分布,表面上覆盖珊瑚礁石灰岩,目前属于大鹏湾国家风景区的一部分。全世界超过6平方公里珊瑚礁岛,只有7个。小琉球岛屿完全由珊瑚礁组成,珊瑚礁成长的非常非常缓慢,它可以凝结成一个大的陆地让游客坐车可以浏览,这个真的是蛮不简单的事情。

小琉球没有过度开发的工业,拥有丰富的生态资源,从珍贵的绿蠵(xi西)龟到海星、海蛎,都可以在小琉球清澈的海水与美丽的海滩中找到。从屏东县的东港码头上船只要30分钟就可抵达小琉球,开启新的海岛生活。小琉球晚霞风景在清代时就已列入南台湾八景之一,其风光均由岛上的环岛公路串连成一线,依地理形态区分有北线环岛公路上的花瓶岩、灵山寺、美人洞、山猪沟、乌鬼洞,多珊瑚礁地形、断崖、银合欢景观;南线环岛公路上的小琉球海底动物园、倩女台、龙虾洞等,以砾石、沙滩、琼麻为主要景观;此外内陆公路沿线以庙宇为主,有三隆宫、碧云寺可供赏游。岛上的三隆宫俗称王爷庙,供奉朱府、池府、吴府三姓王爷,俗称三府千岁;清乾隆初年福建省城有一叫陈明山的,携带供奉的三千岁王爷,乘一小船平安抵达小琉球并搭建草庙一间,是为三隆宫之始,以三隆宫为主的三年一科的迎王,是地方最大的盛事,届时迁居各地的乡民都扶老携幼而回,男人不分阶级都是大辇的轿班,妇女则负责煮点心供应轿班、香客午餐,沿路都有饮料可供自由取用,绕境沿途也有办案、封神之事,皆为本地迎王最大特色。

灵山寺位于小琉球北方山崖上,当乘坐交通船可以看见由叁座殿宇相连而成的灵山寺,寺庙由陈乃等仕绅募资兴建,并有台湾省警备总部琉球职训叁总队、海军实践队大力帮助,从民国四十六年开始耗费叁年完成。寺内供奉释迦牟尼佛祖、临水夫人陈靖姑以及前殿的五府千岁大殿。

位于小琉球西南部的乌鬼洞,是岛上最有名的景点。传说郑成功赶走荷兰人收复台湾,荷兰人留下的少数黑奴潜居洞中。几年后,有英军小艇登陆观景,黑奴乘隙抢物烧船,并杀尽英军。英-队为此上岸搜查,将黑奴全部烧死洞中,“乌鬼洞”的名称就此留传。洞口低狭如裂缝,游人要匍匐而入,里面潮湿阴暗,曲折深远,洞内先后发现有石床、石桌、石锣、石鼓等物。

台湾古迹导游词篇3

五分埔位于台北市信义区,范围为忠孝东路五段、松仁路以东、中坡北路一带的永吉里;在中国古代清朝时,五分埔是台湾原住民平埔族麻里锡口社的活动范围,在清乾隆三十四年(一七六九年)时福建安溪县,祖籍福建安溪县的何、周、沈、杜、李五姓人家,向平埔族人买下这块地开垦,并以五分埔为庄名。

在台湾,到台北的演艺明星也经常要忙里偷闲来此一游,因为松山火车站对面,永吉路两边的巷、弄里,深藏着一千多家服装饰品摊档,只要走进这个街区,无论站在哪个角度,抬眼都是望不到边的服装。

有人说城市的建筑、艺术活动或历史才是城市的气质与灵魂,然而五分埔却也浓缩了这个城市百姓从贫困到日夜赶工、从富裕到面临困境的发展写照。共购外销成衣余下的零碎或滞销布料,简单加工接缀成内衣裤、童装或粗制的工作服供路边摊及零售店贩卖模式,五分埔成衣加工区的名号渐渐拓散出去。一九八零年代以后,由于劳工成本提高,许多加工厂纷纷外移到人工低廉的地区,五分埔的成衣也由生产兼批发,改为以批发为主,商店亦会由大陆等地进口成衣。至今,有将近一千家的成衣业者在此聚集,五分埔已成为台北最大的成衣批发市场,货源来自全省及港、泰、韩、新等各地,流行且物美价廉的服饰批发、零售,吸引不少年轻族群前来血拼。因为款式众多、流行,价钱又便宜,依照个人风格随意搭配,创造最引人目光的时尚流行。当购物欲望心血来潮时候的你,想狂瞎拼却又不想荷包失血的你,最适合去的地方非五分埔不可,这里有包罗万象的是各种衣裤鞋帽。

聪明的五分埔掉头从制衣改为卖衣,将五分埔的服装世界守到现在。

这里的小老板们都是“空中飞人”,有的每周要乘飞机到韩国、祖国大陆和香港等市场进货,把五分埔装点成台湾的时尚前沿和淘货圣地。明星们会在此走街串巷,成团的旅游者被带到这儿购物,而每周六、周日这里只接待批发客商,概不零售。除了新潮,批发价格也是这儿的招牌,但不能试穿、退货,有人觉得那就算了,也有人觉得一模一样的衣服能便宜三分之一到一半,仍然爱来。中午时分的五分埔市场,只有零零落落的几家店铺在开门,愈夜愈美丽的五分埔仍处在夜间经营后的休息之中。开门的店铺有的先把财神请到门口,上香上供,店主虔诚合掌;有的在门前烧起火盆,取生意红火的好彩头,也透露出五分埔人对生意的认真与期待。如果您有机会到台北,到五分埔服饰市场逛逛,即使空手而回,您也是台北老到的客人了。

信义区除了有大名鼎鼎的五分埔商圈,也有许多旅游时不可不玩的景点,例如:华纳威秀影城、台北一零一大楼、台北世界贸易中心、国父纪念馆等等,都是代表信义区的象征;这股信义区的观光潮流,信义区饭店、信义区旅馆、信义区汽车旅馆业者们的服务也越来越优质,为了就是能能吸引更多的游客来台北市信义区旅游,还有许多旅馆饭店与民宿业者使用饭店线上实时订房系统,透过安全的线上交易,即可预先指定信义区饭店、信义区旅馆甚至是信义区汽车旅馆订房,让您跟随世界的脚步,遨游天下。